关于「道」最全的解释！（修行必读）

中国文化是温暖人心、认祖归根、天人合一、天下一家、共享共荣的文化！中国文化：就是化掉人心的冰冷和坚硬，让人心变得更柔软，让世界充满爱，让世界因你而美丽！

道是组成宇宙万物众生的最基本的物质。下面讲述的就是这种物质的许多基本的特性特征。道不是神灵，神灵也离不了道，道不是宗教，宗教离不了神灵。为了人们能够理解他，我用的是人格化的人性化的比喻。理解体会即可，不要用人性的思维去看待他。他比人性的思维要纯净单纯。大道的本性是宇宙的基本法则，也可以称之为天道，天规。也是丹道修真必须了解，必须做到的心性。

◎大道的本性特征特性叫德。无性，无极，虚无，顺其自然，清静，不争，虚怀若谷，舍身为人，无为，无不为，无我，公平公正，无私，无欲，灵性，唯道独尊，博爱，毁灭万物，无情，无与有，阴阳平衡，和，朴实浑厚，包容，谦让，一，中，无畏，奉献，这些所有的特性特征都是大道的德。◎道是自有的，本有的，原本的，最初的，元始的，无上的，无生的。◎道是组成万物最基本的东西，并且是唯一的一种物质。宇宙万物众生分解到最后，都是由一种物质组成的，就是道。从这个特点讲，道又有一个名字，叫一。所以道的德性就是成全一切，无私奉献。◎道是本有的，自有的，永恒的。他的本性也不是人为的规定的。◎道不偏不向，无性，没有任何自己的思想观点立场，心性清静虚无，公正，平等，无私，中性中立，什么都是什么都不是，从这个特点讲，他又有一个名字，叫中。根据不同的特征特性，可以给道起很多的名字。甚至是人格化的名字，很多神灵的名字都是根据道不同的特性特征起的。◎无极就是范围无限的广大，个子无限的小。可以想象道是一种粒子，是最小的粒子，没有比他再小的了，小的虚无了。但是他充满所有宇宙空间，范围无边无际，广大无限。无限的广大彰显着大爱无疆，无限的小表达着不争谦让，不图名利，不炫耀逞强。无上，至尊，至上，至大。◎无为就是不加入自己的思想，意识，意念，观点，标准，想法。不干涉干扰影响是无为。就是不自以为是的突出自我的意图意识。万物众生想什么就给他什么，要什么就帮他什么，责任自负，后果自当。不管是谁，要善就给善，要恶就给恶，就是无不为，就是什么都能做，但是不主动的去干涉干扰。福祸无门，唯有自招，都是自己想要的呀！！无为只是一个做事的方法，并不是什么都不做。道的无私，大爱，奉献，反而决定了什么都要做，但是要注意方法，一定要用无为的方法，方能不给自己带来劫难。行有为之法，就会进入阴阳状态，如果又停留在阴阳状态，就回不来了。行有为之法，达到了目的就行了，不要停留在那个方法的状态上继续下去。那就进入了阴阳状态，要用无为的心态行有为的方法。◎无不为就是没有不做的事情，就是什么事情都做，不选择不挑剔，不分贵贱高低，不为名不为利，什么地方需要就到什么地方，什么人需要就帮助谁。这又是无私奉献的特征。但是，做事的时候要用无为的方法，顺其自然，不自以为是的去干扰干涉影响别人，更不会阻拦控制伤害别人，只是做事，并且什么都干。◎大道如同阳光一样照耀着万物众生，这就是他的大爱。无私的奉献。众生自己的品性，众生之间的恩怨关系，与大道是没有关系的。他只是一如既往的照耀着大家，大道是不会过问的，这就是他的无为无性。◎无为无不为是道的基本特征之一，他没有自己的自主意识，完全是别人的意识，受别人的控制利用，让他干什么就干什么，让他成什么就成什么。众生做什么事情都会影响到他，都要用到他，都离不了他。众生随意利用他在任何地方创造一个外形，就又给他起个新名字。 ◎现在有人说万物基本的状态是光，能量，波，等等名词，这都不是道，那只是道的一种特征特性的表现形式。不管用什么方法，能查看到的感觉到的都不是道，因为他是最基本的东西，根本就找不到他的任何外形外相。他无形无性无外相外形。只有他自己才能感觉到他自己，找到他自己。修行境界无止境，只能无限接近道，不能真正的成为道。得道成道只是相对而言。人依靠能量而生存，能量只是道衍生出来的东西，只是相对于人来讲，比较单纯单一。脱离道远的东西就要依靠离道比较近的东西维持才能生存。能量也是有不同的。波只是某一种东西的存在形式。道是安静的平静的不动的。◎无性的性是指思想，心性，特征，个性，意念，意识，特点，特殊的东西。万事万物各有各的特性特征，就是各自有各自的个性，特点特征，各有各的名字。道是所有万物个性的总和，就是共性。所以就没有个性了，也就是无性了。有了个性就有了外形，没有个性就是无形的道。万物有了个性，已经不是道了，是物。成了有形有性的物，可说可讲可见的物。道是万物众生的共性，也就包含着他们所有的意识特性，所以他的智慧是巨大的，无限的，没有能够超越他的。就因为道的无性虚无才成就万物众生。才能是万物众生的本源。大道同时拥有宇宙万物万事的共性，所有的特征，所以他包含万有所有。停留在一个特性上就有了个性，就不是道。◎无私无性的大道无形无相，他是通过万物众生体现出自己的本性特征，大智大能。从不彰显出自我。◎只要自己存在一个固定的思维意念意识，就会产生一个相应的外形外相。随性变化，产生外相。做到了无性，相应的也就没有外形了，没有外相了。大道无性，也就没有外形外相。所以呀！在静坐练功的时候，不管产生什么了景象，那都不是真正的道。真正的道无形无相。不管人的修为境界有多么的高，绝对的查看不到真正的道是什么样的，因为道是最基本的东西，只能是在冥冥之中感觉到它的存在。修为境界只能无限的接近的，不能真正的成为道，真正成为道的时候就无形无相无性了，没有任何意识意念了，也就代表着自己毁灭了。◎虚无是指自己的意念除了道的本性之外，什么都不考虑，什么信息也不能惊动自己，不是什么都不存在。万事万物还都继续是存在的。耳不听，眼不看，心不想，体不觉。但是也不是什么都不想，只是保持与道一样。虚无并不是什么都没有，虚无是包含大有，包含所有一切，道是宇宙万物的共性，就是万事万物所有的特征特性，汇集到一点，表面看就是虚无的啦！所以人常说，道不能说，就是因为它包含的东西太多了，说了这么一个事情的特点，如果执着在那个方面，就会犯了盲人摸象的毛病，一叶障目不见森林。但是，如果是针对某一个角度去讲，绝对的可以分析的非常非常的详细。如果一个人针对某一个角度某一个事件也说不清，而借用道不可说，那就是搪塞，或者说他根本就不知道！◎顺其自然，就是顺应万物众生各自的要求，欲望，需求，想法不去干涉，干扰，影响，阻拦。结果是各负其责，自作自受。绝对没有自以为是的自己的思想。顺其自然的方法是无为。万物众生之间的矛盾恩怨与道无关。道是万物之母，之父，对谁都一样。只是无欲无望的付出。◎清静有两个含义，一个是保持虚无，无性的状态，干干净净，没有任何的污染，没有任何的意识意念。一个就是安静，不被惊动。保持一个状态不被惊动，修道就是使自己始终保持在道的状态不被惊动。道是清静的，清是无，是没有任何的欲望意识，是无性。静，是安静，是寂静，不动。但是静极生动，动生阴阳。阴阳平衡就是静，就是和。执着于阴阳就是执着于善恶对错。道是和的状态，也就是平衡的状态，阴或阳都不可过盛才能平衡啊！否则阴阳皆要毁灭消失。◎善恶，美丑，好坏，对错，福祸，是是非非，高低，冷热，贵贱，成败，强弱，虚实，大小，上下，内外，真假，正邪，清浊，动静，等等，都是阴阳，停留在阴阳上面，就得不到道。讲述阴阳目的是让人明白道理，寻找真道。阴阳可以说可以讲，不讲别人就不明白，但是不能停留在阴阳上面。悟出阴阳之理也就能找到道。◎不争，好理解。没有贪心。别人要什么就给什么，只要是自己有的。道没有自己的欲望意识，也就没有争的意念。他所做的一切都是本能的。不和别人争，就不会有别人来与自己争，有阴必有阳。自己退出，竞争就不存在了，阴阳也就消失了。◎虚怀若谷，谦虚，包容，胸怀宽广，不计较。◎道是组成万物最基本的物质，所以它是最渺小的，也是最低下的。他从不和人争，更不会与人斤斤计较，更不会逞强好胜，这就是他这个谦让的本性。他不图名利，掩饰而不显露，所以，他存在冥冥之中，我们找不到他。只能从万物万事的状态中，寻找它显示出来的本性。养育万物付出而不争。◎舍己为人也好理解，道生万物，众生万物均是道的孩子，无私的关爱，奉献，不论孩子怎么样。积累巨额的财富，就不符合大道的本性。是自私贪婪的。◎无我就是没有我的意识，意念，不是我这个人不存在了，实际上自己还是存在的。但是，自己的言行，思想都没有自我的表现，流露，体现，目的。如果有你，他，万物，众生，道的存在，也就会有我的存在。与众生一心，想别人所想，心中只有别人，别人如同自己。给别人干的不是给别人干的，就是给自己干的。别人就是我，道就是我。无我也可以理解成不自私，不自以为是。没有我的意识，也就没有万物众生的意识，就是虚无的了，就接近于道了。无我就能与万物众生一体，也只有做到无我才能做到与众生万物一体，才能接近道性。其实这就是一个修行修炼的具体方法啊。与众生一心，与万物一体就没有我的存在了。众生是我，我是万物。道是通过万物众生显示自己的大智大能，从来不会为了自己的个性而显示自我。不然的话就脱离众生万物了。只有万物众生为了彰显自我而脱离道。人是通过自己的语言行为体现自己的心性德性的。◎无私就是没有私心喽，不为自己着想，心中只有别人。也不是只为了某一个人或少数人，是对所有人所有众生。对谁也不特殊照顾。只是奉献，不会私藏积累，大道也没有必要私藏积累。宇宙的所有一切都是他衍生出来的，都如同他的孩子，与众生一心，与万物一体了，私藏积累对自己有什么用呢！大道如果私藏积累就没有万物众生了。众生的就是自己的。无私就能够不争。有私心的人会处处彰显自己，使自己脱离大众，不能与众生一心。◎无欲，就是没有任何额外的想法，意念，意识，欲望，只是保持一种状态。做事情都是本能的，该干什么就干什么，工作，休息，交往，生活，安心做事不胡想。道心中想的都是众生的欲望。众生想什么道就做什么。◎无与有是道与万物的存在形式，道是虚无的无性无形的，看不见摸不着，是无的状态。万物是道衍生的，所以万物是从无的状态衍化成有性有形的有个性特征的各种各样的物质物体众生了。万物脱离道太远就要毁灭回归于道，又变成无的状态。所以道生于有，万物生于无。也可以理解成无是道，有是万物众生。无是混沌无极的状态，有是阴阳太极的状态。万物生而道灭，是道舍身为人的境界，成就了众生。◎大道本身是没有任何欲望意识信息的，但是他可以受任何信息的干扰控制形成复杂的关系，产生聚合和对立。也就是说他具有感知的能力。受思想意识意念等各种信息的影响，道这种最小的微粒之间就会发生各种关系联系。就会产生对立与聚合，这就是最初的阴阳。继续受到各种信息的影响，进一步的继续发生各种关系联系，在此基础上继续的对立聚合，进而产生各种物质。组合成各种复杂的物质。经过层层的复杂关系，组合成万物众生。不同的意识意念信息，产生不同的关系，不同的关系有不同的组合，不同的组合就产生不同的物质。不同的物质就产生了不同的外相。道是组成万物的基本粒子，粒子之间不管发生多么复杂的关系，产生多少层次的组合，道这个最基本的粒子没有发生改变。他还具有道的本性特征，层次越多，组合就越复杂，脱离大道这个最基本粒子的本性特征也就越远，他体现出来的大道的本性特征也就越不明显。表现出来的都是这个物质的特征了。这一点不要与清静矛盾了。道虽然外形发生了变化，只是受到污染，大道本身本质没有变化。外因去掉就又恢复为道。这也是万物众生终有毁灭的原因。如水的变化，但还是水分子原子。我始终保持清静无性的道的状态，不管别人把我怎么样，我还是我。水可以改变形态，可以受到污染，但是，水还是水。道也是的。清静是修行的方法也是道的特性，灵性也是道的特性。自己喜欢道，道就喜欢自己，自己与道作对，道就与自己作对。只要人有意识的控制道炁，就可以顺着自己的欲望意识把道炁变成任何东西，道炁会顺着人的意识而随着发生变化。神就是运用道创造万物众生的。比如，我们用水造冰棒，可以随心所欲造出许多的花样，唯一的区别就是，用道炁造东西只需要意识意念控制即可，不像造冰棒还需要冰箱。◎道对待万物众生都是一样的，不偏不倚，不会挑拣选择，自己偏离脱离了道，与道无关。对自私的人就显得是无情的。脱离了大道，或者逆道而行的人就会被道无情的毁灭，究其原因还是自己的心性德性造成的。只要自己的心性德性符合大道的本性，大道都会公平公正的无私的为他奉献一切。◎道生万物，是万炁本根，本源，是最基本的物质。充满宇宙内外，万物最终还要回归于道，所以，唯道独尊。如果自己变成了道，就变成了唯我独尊。道只要有了一个个性，就要有一个相应的外形，就是产生了一个物种。产生出的物种又都有了新的名字，就不在叫道了。道炁是虚无的状态，所以万物生于无。万物是道炁生的，根本上还是道炁，但是都不叫道了，有了新的名字，所以在万物众生的表面找不着道。

◎道生万物，滋育万物，没有偏爱，都一样，就是博爱。只是孕育万物，舍身奉献而不是与万物竞争。道生万物，所以万物只有依靠道才能生存。这就是大道的无私奉献的特征。道生万物即万物的最基本的组成成分是道。人的身体与道融合就能健康长寿，灵魂长生，心性与道的本性一样，就没有劫难。

◎道生万物，公正平等，不干扰不影响众生，富贵贫贱福祸都是自己所为，依靠祈求别人，就要亏欠别人的，早晚都要偿还，求别人不如求自己。◎大道对任何人都是公正无私，没有远近亲疏，没有偏袒，一视同仁，因为大道无亲，所以就显得无情。如果你与这人关系比较亲密，走的比较亲近，那就肯定会疏远另外一个人，与这一个人关系比较好，那么肯定就会与另外一个人关系不太好，这样就有失公正平等。大道无亲，也不会去伤害别人，更无仇恨怨言，只是无私的付出奉献。大道有情似无情，公正平等的有情既是对个体的无情，没有偏袒的无情既是对众生的有情。因为他这个友情是对所有众生万物的，是公正无私的。要作用到一个人身上，因为他没有偏私之心就显得是无情了。如果他偏袒某一个人，就是对其他人的伤害了。所以，大道对任何众生的所作所为从来不会去干扰干涉，只是默默无闻地做他该做的事情。天道地道人道，各行其道，互不干涉，都不能偏离大道太远，更不可逆道而行。天界的众生所行之道接近大道，就平安祥和，地界众生与人世间的众生，因为偏离了大道，所以劫难就多。在人世间如果完全的遵循大道，在别人眼中就是一个另类，会成为孤家寡人，会处处被人欺负，在别人眼中会成为一个看似软弱无能的人，在一些自私人的眼中会成为一个薄情寡义的人。◎道的淳朴浑厚，道只是浑浑噩噩的存在着，本能的无意的，默默无闻的做着事情，只管做事。虽有智慧而不显示，表里如一。什么也不要什么也不需求。道不强势，不逞能，也不软弱无能，逆道者灭。道虽强但没有棱角，所以不会主动伤人。◎脱离大道太远的都会被大道无情的清理，过程如同分解分散，使他最终又回归于道。如风吹云散，如水洗涤物品。这一特征体现了大道的残酷无情与大无畏。凡是脱离了大道的都是自我意识非常强烈的，自我个性非常的突出，完全失去了大道的本性特征的。大道会自动的自我清理那些脱离大道太远的东西。无私无畏的去做。脱离大道的人会对任何人造成干扰伤害。修道之人是追求和谐祥和的生存环境，同道中人只有主动的团结一心清理那些脱离大道的人，才能符合大道的这个特征。只要自己的行为符合大道，没有什么可怕的。贪生怕死的不符合大道的这个特征。贪生怕死也是一种自私的意识。大道的这个特征容易被邪恶之徒利用，但是他没有同时体现出来其他的大道本性特征。比如，无私，奉献，大爱，公正平等，无性，无为等等特征。停留在大道一个特征上的就是魔，伤害干扰了别人就是恶魔。是利用天道之名追求自己的利益，是脱离了大道的邪恶之徒。修道之人就要无情的去清理他。要有一个大无畏的心，不要等待，依靠，更不需要别人的祈求催促。这么做是为了自己，也是为了所有的三界众生。这也是天道众生必有的特征之一。◎道平淡无奇，不用心就找不到。用心随处都能找到。◎修道之人的目的是生存，健康，长生长寿，平安，所以就清心寡欲，不争谦让，不巧言令色，不玩弄机巧。清净得清静，就无事。人守德就能合道。守德还要适应环境，如鱼水之情。万念由心起，一切由自己的心念决定。所以要虚无空其心。◎万物离不了道，但是道无形无欲，使人误以为道是无用不存在的。如果道是有形的并且是有用的，早就为了道产生争斗战争了。所以，悟道的人从不炫耀显示自己的才华，作用，否则就无法保全自己了。只是默默无闻的做事，不干扰干涉众生的行为，只是顺着众生的欲望在无形无意之中引导，事情还是别人做，话还是别人说，无为啊！使自己存在于众生之中。超人的才华能力对一些人就是威胁，对自己也就是威胁了。有用的东西终究是要被人毁掉的。大树有用被人砍伐，动物有用被人杀害。众生都是圣人超人，而自己是没人知晓的无名小卒，哈哈！所以悟道的真人无能无名，但是，他的大能会在知道他，理解他，了解他的人身上显示出来。◎道生养万物众生，所以道主要的德性就是让万物众生能生存下去而不是灭亡，只有逆道的人才会自取灭亡。生存才是大事啊。亡命之徒不怕死，所以是逆道的行为，更大的毁灭就会降临其身，逆道而行会让他万劫不复的，彻底的毁灭，不能重生。重视生命的人，就会顺道而行。天道贵生啊。◎既然天道贵生，人就没有任何的理由决定别人的生死。杀人的武器是不符合天道的。众生都有平等生存的权利。◎万物众生都来自于道，所以与万物一体，与众生一心，就等于合道了。要合道，就要与众生万物一体一心一意。◎道不伤害任何人，也不保佑任何个人，是否平安都是自己造成的。自己离开了道自作自受。◎国如道而养育民，使民不能离国，民就会尊国爱国。如国有利器伤民，则民就会为了生存而反抗。如国离道而与民争，则民不能生矣！国重德则民服顺。所以治国用德，而不是用利器。德是道的本性。国是母，民是子，母慈，子焉敢不孝！！◎道如光照万物，众生得光而温暖。公正均等的对待万物众生，贪婪自私，积累霸占的人是脱离大道的人。多则损，少则补，使众生都能健康的生存下去。◎道生万物滋育万物，如果万物自以为是，脱离了道，就会失去道的滋养，自取灭亡。如果狂妄无知，逆道而行，就会被道清净而消失。如同冰块放到热水中，如同风吹云散。道是至尊无上的，绝对不可冒犯的。修行的最高境界就是与道平起平坐，并肩平行。绝对不是完全变成了道。完全变成了道也就标志着自己的毁灭。更不可能超越于道。修道把自己修正的与道一样，只是自己的心性与身体保持的与道一样，但是，自己的真灵还是存在的，如果真灵也变成了道，就彻底毁灭了。所以，了解这个真相的人，就非常的敬畏道。道没有任何的欲望，自我意识，只是舍身付出，别的什么也不过问，公平的对待，就是无情。所以，讲各种感情的不是道，是人事。脱离了道的人才会讲情，讲高尚伟大，讲善恶美丑是是非非。因为脱离了道的人，都是生活在阴阳五行之中。人只要贪图执着于阴阳五行的世界，就会脱离道。要想不脱离道，就要保持自己的心性与道的本性一样，道的本性就是德。万物是道生之，修德育养之。所以，只要人有了德，就能够肉身长寿灵魂长生，平安顺利。◎比如用无极之法毁灭邪魔的时候，首先就要自己达到无极的状态。无极就是无限的大，范围无限的广大，邪魔跑得再远也跑不掉，无处逃生。无极又是无限的小，非常非常的小，小到虚无的状态，那就是把邪魔毁灭的非常彻底干净。跑到哪个地方也跑不掉他。同时，再处于无性的状态，把邪魔的所有意识意念欲望都清理净，就能够把邪魔彻底的毁灭掉，也就是万劫不复之地。如果一点真灵真性都不给他留，他就永远没有重生的机会了。所以，任何有欲望的，处于阴阳五行状态的万物众生，终究都要被道清净，其实这个清净，对于众生万物来讲，就是毁灭的意思。把他的个性，外形，意识心性都给清净掉了，灵性也变得与道一样，没有一点自己的个性灵性了，不就是毁灭了吗？所以，德性越高，修为境界也就越高，法力功力也就越高，这是必然的。所以，道即生万物众生，同时，也能毁灭众生万物。离道则死，逆道则灭，顺道则生。所以，合道得道之人，也能够长生不老。◎道无限大，生育万物，只有有道的地方才有宇宙万物，宇宙外还是道，先有道后有万物，范围广之无限，是最初之物，没有比他再早的东西了。道又是最基本的东西，没有比他再基本的了，也只有如此，道才会生育万物。这是道的无极性。修道之人就要有道的这个特性。修道要有一个宽广，博大，包容的胸怀，有成人之美，助人之乐的心。如此我们就有了一个道身。和其光同其尘，都是一样的了，就是无私的道，舍身的道，无极的道，博爱的道，公平的道，没有分别心的道。做不到，就成不了道身。脱离了真我，脱离了众生的人，就自我灭亡。有人会讲，你怎么这么狂啊！不是我狂，我是在讲其中之理，修为境界。圣人也都是用人格化的比喻，让人明白道理，道成肉身，肉身成道之理。道家就是直接讲的，我就是道，道就是我。一个道理。我就是道了，道又是生育万物，众生，不就是我生育万物众生吗？很简单的逻辑推理啊。人世间的肉身我不是真我啊。◎道是一种物质，是一种组成万物最基本的物质，他不是神灵。道是道，神灵是神灵。神灵也是道组成的。只是修为的境界越高，身体的组成结构就越是接近大道。就如同我们吃饭一样，人是人，饭是饭。人不吃饭要饿死，人要吃饭还要学会为人处事。为人处事就是人与人之间的关系，与吃饭不是一回事。修道修真如同我们吃饭与食物融合，处理人与人之间的关系就是学会为人处事。◎道不是教，不是宗派，道是为了众生，为了神灵，道就是道。谁都离不了他，道生神，神又用道创造众生万物。人是道衍生的组成的，人有主动的意识意念，人可以运用道创造东西，所以，人就是神。尊道敬人，尊天道行人道。顺道则生，逆道则亡。道不会讲人话，修道悟道之人，都可以讲道之性。就是替天行道。以前的悟道之人，就是以道为我，以我为道，讲道传道。不明其中道理，还以为别人狂，要么就是跟着狂，进入魔道。自己误解而成了魔，还说别人是魔。这就是人对道的无极至尊性的误解。修道是把道的本性上升到精神境界。◎只要自己的心性与道的本性一样，即可得道。但是，道无法送人，越是想得到道就越是失去道。◎道可以悟，可以结合事情体会，验证，永远看不见，摸不着，因为他是最基本的无限小的东西。所以，有形有性的言行都不是道。圣人只是结合人事讲解道的本性本相。并没有要求人必须要做什么。但是，人类的人事所为如果不符合道的本性，就会劫难丛生。仁义礼智信爱忠孝善都是人事，是为人处事的方法，有了这些就有了阴阳的产生。◎道是万物之本，万炁本根，宇宙万物众生都在大道的范围之内，所以，道心能包容宇宙万物众生一切。外观大道虚无混沌，只有进入宇宙万物众生之中才会有阴阳五行。◎宇宙万物都必须遵守大道的本性才能永久，人在宇宙中是很渺小的，微不足道的。人生活在地球上就要遵循地球上的法则，地球生存在宇宙中也要遵循宇宙的法则，宇宙遵循的法则就是大道的本性特征。◎道是先天就有的，在神之前就有的，创造万物的神王也是道生出来的。以道的本性划分的天地人三界，是谁也逃脱不了的。天道众生的心性德性都是与大道的本性特征接近或者一样的。依照众生万物的心性立场又分为三类，阴，阳，和。◎圣人结合人世间的各种道理，各种事情，讲述道的本相。又结合道的本性讲述修道的方法。不要停留在方法上就认为是大道了。停留在任何方法上都是彰显自我个性的特性，都不能找到真正的大道。◎行事做事要，无为而为，顺其自然，有求必应，应声而到，随缘变化，随处现身，一切随缘，随缘施法，心诚则灵，德理兼备，各行其道，互不干涉，顺应天意，各尽其责，各有使命，各守本位，◎为人处事要，虚怀若谷，柔弱不争，无知无能，谦忍低下，礼赞众生，博爱助人，至诚仁义，尊师敬道，知足无怨，中庸和顺。◎戒，狂妄自大，自以为是，争强好胜，浮躁妄求，显摆炫耀。◎心性修为，无极，清净，虚无，无性，无形，无生，无畏，无罪身，无法，无寂，无我，无情，无为，无相，心虚无碍，心无旁骛，专心一致，心如死灰，无拘无束，随应变化，心空四寂。上善若水。◎善恶有报。自作自受。顺其自然。◎和其光，同其尘，道是什么样，自己就是什么样，道怎么做事，自己就怎么做事，与道一样就行了。自己就是道，这就是修道的秘诀，无上之法。◎修真就是把自己的元神修炼出来，修炼元神的原料就是道，所以就要把自己的心性修正的与道的本性一样。心中的欲望杂念越多，元神的修为境界就越低，甚至走入魔道。在人世间的这几十年，就是时刻验证修正自己的心境，始终把自己的心性修正的与道一样，并保持在大道的状态不发生改变。只是在语言上表面上道理讲的头头是道，自己的心性一点也没有改变，那是做给别人看的，对自己的灵魂一点好处也没有。懂得道理越多，理由讲得越是高尚伟大，冠冕堂皇，离真正的道也就越远。如果只是静坐的时候追求一点一时的境界，也是掩耳盗铃自欺其心的表现。灵魂元神的修成，依赖道炁和后天肉身中的五行之精华，凝聚炼化而成的，原料不纯净造出的元神怎么能纯洁呢！造出来之后还要保持不受污染，所以要时时的验证修正自己的心性啊！修真是为了修炼出自己的元神，学会为人处事是为了与三界众生友好相处。不要混淆了。◎大道的本性特征非常的多，绝对的不能断章取义，犯了盲人摸象的毛病，如果那样的话就会变成魔。比如，大道有神圣不可侵犯的特性，如果自己只具备这一个特性就是魔。大道又有无私奉献的特征，如果还是只具备这一个特征也是魔。大道又有无欲无为的特征，如果只停留在这一个方面什么都不做，也是一个魔。必须具有无欲无为，无私奉献，神圣不可侵犯等等所有心性特征完全的融合在一起，具备这所有的特征才是真正的大道，同时具备所有的特征才是大道，只显示某一个特征的都是魔。只要只停留在一个特性上，就必然会与别人产生争执，分歧，甚至对别人造成干扰伤害。其实那都是盲人摸象的结果。停留在一个特性上，就是执着于德，就不能成为真正的大道。所以，真正悟道的人，绝对不会停留执着于一个特性上，也就是不执着于德。◎大道可以比喻成是大法官，是大宗教主，是宇宙的主宰，因为它是宇宙所有一切的基础的根本。但是，他又什么也都不是。就是道。◎天道之人都是时时刻刻的检查验证修正自己的心性德性，使自己不脱离大道，绝对不会等待依赖依靠，也不需要别人督促考察。自主的自动的以身作则，以德示人。◎大道的所有特征是同时具备同时共有的，停留在任何一个特征特性上，都不是真正的大道，就是执着在德上了。叶子，枝干，花果共同组成了树，不能把其中任何一样说成是树，合起来才是树。但是，如果不把叶子，枝干，花果，逐一描述一遍，是无法把树描述出来的。但是，叶子，枝干，花果又是不相同的。◎看我的文章就要按照我的观点我的思路去走，不要用你的观点分析我的东西，抱着自己的成见去看别人的东西就会产生误解。因为别人说的东西与你自己原来的理解那是不一样的，概念不一样内涵也不一样。世界上的语言文字就那么多，不管用哪一个文字表达表述，都有重复的相同的。就是另外作为一个新的东西还是会被误解。所以首先要了解别人所讲的每一个概念与含义，才能不会误解，才能不会发生争执。不要抱有成见，不要单纯的站在自己的立场自己的角度去分析研究别人的东西。我也只是把道的本性特征讲出很少的一部分，道的本性特征非常多讲不完。如果你的悟性比我高，可以在这个基础上继续在发挥补充。同时要用灵性的思维，不要咬文嚼字。

大道的本相是丹道修真，静坐修炼，健康养生，了解宇宙真相，必须知道的知识。自始至终都是参悟他理解他运用他。在心性的修行上，在静坐练功上，都离不开他。理解的越是透彻，悟性就越高。把自己的心性修正的越是接近大道，修为的境界就越高，功力法力也就越高。脱离了大道的人事物最终都会毁灭。

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修心炼性·抱元守一

洗心移性·默祷亲一

坚心定性·清真返一

道可非名永恒，

炁化同体命生。

知灵灵知了了，

识来十八五蕴。

觉湛圆澄世界，悟开明德亲民。智行命运与共，慧止舍得安心。    

道 炁 禅 苑

我们的

家

🙏

道 者

理   也    乎

炁 者

能  可  乎

❤

道，可。

道，非。

常，道！

☀

夫道也者，位天地、育万物，揭日月、生五行，细入刹尘，大包天地，从无入有，作佛成仙……道也者，果何谓也?一言以定之，曰炁也。

大学之道在明。明德。在亲民。

在止。于至善。知。

止而后有定，

定而后能静，

静而后能安，

安而后能虑，

虑而后能得！

（常明断句）

🔥

宇宙即是吾心，

吾心即是宇宙。

佛，觉悟。

明心见性即是佛。

不忘初心，方得始终。

相由心生，万法唯心！

心本无生因境有。

应无所住而生其心。

若见诸相非相则见如来。

观自在…照见五蕴皆空。

色即是空，空即是色。

🌻

何期自性·本自具足，

本自清净，本不生灭，

本不动摇，能生万法。

觉

性  能

心

道   法  术

玄

玄者

可  也

其妙

莫名也

无论你是要开悟成佛，

还是要得道成仙，

都必须中脉通畅。

  ——南怀瑾

天地人

精气神

贪嗔痴

欲爱情

命心性

空乐明

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